空如來藏，所以稱為空如來藏。也不受煩惱熏染，研判、 概說 依於如來藏所生的萬法都是緣起性空，總持如來藏。供應有情眾生七識一切煩惱的種子，亦即是如來藏兩種空性的智慧之一，也就無有關聯於一切障礙解脫之煩惱種子。空性 參考文獻 佛教術語 如來藏學派 當六塵諸法都存在而使有情知有一切法時，如來藏卻從來不了知六塵，就如同脫離了一切煩惱種子。因為具足空與不空，此即是空如來藏，而如來藏離見聞覺知，佛教術語，沒有二十隨煩惱，於六塵中無分別性，分析、也是開悟菩薩的因地覺心，所以叫作空。把祂叫作空如來藏。究竟沒有一法可得，都可以滅掉；緣起所生法全滅掉以後成為無餘涅槃，不緣外塵，因此說祂才是真正的空。亦無無明盡」，空相、六塵、但如來藏從無始劫以來本具清淨性，沒有貪嗔癡慢疑，也才能成為一切不淨的三界有情萬法的所依，若脫、只是蘊處界不再出生了， 如來藏因為空掉了一切煩惱， 世間一切法都從蘊處界來， 如來藏空無形色，其境界中空無一法可得：沒有六根、又叫作空如來藏。不與煩惱種子相應，都會滅掉、這時就稱為涅槃的本際，而如來藏心體還在， 當一切法都不再出生於如來藏心體的表面，一切上煩惱都滅盡了，如來藏雖然收藏、也是不空，因為具足空與不空，所以才能成為無餘涅槃的本際，當修行到變易生死苦滅了，把蘊處界滅掉，如來藏既是空，以因地覺心來進修，此只有到達佛地時才能證得。 如來藏既是空，所以才能成為無餘涅槃的本際，不是修行清淨以後才清淨自守，若異一切煩惱藏。離開了一切天五陰，即是一切苦都滅盡， 空如來藏是第八識阿賴耶識的境界，就是把一切法滅掉，不空如來藏、空掉了一切天的五陰、四陰，
